Navigating the Twilight Zone in the Current Time
Menavigasikan Zona Temaram Hari Ini

Moderator: Luthfan Nur Rochman
Panelists: Martin Suryajaya, Butet Manurung, Hizkia Yosie Polimpung

Friday, 6 November 2020 | 19.30 GMT+7
in Bahasa Indonesia with English translation
registration: bit.ly/ForumFestival2020

Segera setelah Eropa menguasai ilmu navigasi samudera, dunia menemukan bentuk pemaknaannya yang baru semenjak revolusi agrikultur. Berabad kemudian kolonialisme dan revolusi yang terjadi atas nama pencerahan melahirkan kosakata tunggal dalam merelasikan manusia modern dengan yang liyan (alam dan manusia yang belum tercerahkan). Krisis ekologi yang menjadi wacana sejak beberapa dekade silam membangunkan kita pada gagapnya, atau mungkin gagalnya, modernisme dalam memberikan kepastian hidup generasi yang akan datang di atas bumi. Sebagian menyebutnya Antroposen, atau era di mana manusia menjadi daya dominan pengubah bumi. Sebagian yang menolak, menyebutnya Kapitalosen (Capitalocene), di mana si pengubah adalah kapital dengan kebun, pabrik, bor minyak, tambang, limbah, dan struktur ekososbudpol yang dimodifikasinya untuk mendulang untung sebanyak-banyaknya.

Mikroorganisme yang dinamakan SARS-CoV-2 meruntuhkan daya tahan tubuh materi dan kesepakatan-kesepakatan manusia di era Kapitalosen ini.  Kapitalosen, yang telah mewariskan pada kita tatanan sosial yang mengasingkan, keterhitungan, ruang sebagai sesuatu yang dapat dilipat, dan waktu yang linear menemui lawan lamanya yang paling mematikan, pandemi. Ironisnya, virus muasal pandemi ini tidak hanya bermutasi secara biologis dan environmental saja, tapi ia bermutasi dan menyebar dengan menumpang interaksi transaksional yang dimungkinkan oleh kapitalosen. Ia secara radikal menyibak kepayahan sistem mapan hari ini dalam mengendalikan ekses-ekses sejarah yang digerakkan oleh kapital.

Interaksi transaksional yang menuntut penyeragaman simbol yang diinstitusikan itu telah sepanjang zaman menggerus pengetahuan jenial kita atas pengelolaan diri dan komunitas dalam ruang dan waktu. Di beberapa bagian bahkan mematikan suara mantra dan pengetahuan yang dianggapnya usang. Di celah-celah itulah, virus masuk dan mereplikasi dirinya untuk menjangkiti masyarakat urban global hingga penghuni hutan adat sehingga sistem yang terancam tidak hanya sistem kapital, namun juga seluruh sistem dan lapisan-lapisan kehidupan di dalamnya. Distribusi pelayanan kesehatan dan informasi yang tidak merata mengaburkan lagi prospek keberlangsungan hidup manusia dalam melewati penanda zaman ini.

Zona temaram adalah pengetahuan yang bersembunyi dan ikut kusut dalam jalinan benang kerusakan ekologi, modernisme, kolonialisme, teknologi, algoritma internet, modal, dan politik identitas. Pandemi ini menuntut kita mengurai benang-benang itu dengan segera dan merumuskan strategi bertahan hidup, resiliensi, dan atau mungkin sebuah retaliasi.

Panel ini berfokus pada pencarian tawaran lain dalam cara melihat, merasa, dan mengetahui dalam rangka produksi dan penyebaran pengetahuan yang dapat menavigasikan isu kontemporer secara all- encompassing (meliputi semua, tidak sektoral). Di tengah pandemi yang membuat kita merasakan krisis ekologi dan krisis ekonomi, tuntutan untuk mempertanyakan kembali sistem yang mapan meningkat. Seni sebagai pendekatan multidisipliner dan spekulatif punya andil besar dalam mempertanyakan kembali produksi pengetahuan yang selama ini ada. Bagaimana seni dan khususnya sinema memungkinkan kita untuk melihat, menginderai, dan mengetahui apa yang tersembunyi di balik modernisme untuk mengetahui diri kita sendiri? Hantu apa yang ada di balik modernisme itu? Alternatif apa yang dapat ditawarkan dalam membongkar cara mengetahui dan menginderai kita? Masyarakat apa yang lahir setelah pandemi ini selesai?

Once European colonies had mastered the art of navigating the ocean, the world provided new opportunities since the end of the agricultural revolution. What came after was the age of colonialism and domination that happened in the name of enlightenment, an act which gave birth to a new approach on how modern humans associated with the Others (in this case, nature and unenlightened men). The ecological crisis that has become a topic of discussion since a few years back has made us more aware of the struggle, or perhaps the failure of modernism in sustaining lives of the upcoming generation. There are some that disagree, and call this phenomenon the Capitalocene, where the perpetrators are corporations who own fields, factories, plantations, mines, produce waste, and other eco-cultural structures that have been modified to gain as much profit as possible.

The microorganisms called SARS-CoV-2 do not just break down a body’s immune system, but also the Capitalocene system. This Capitalocene system–that had been handed down and gave us a social order that has alienated, formulated, and treated land as something adjustable and time as something linear–finally meets its most deadly threat: the pandemic. Ironically, the virus that causes this pandemic does not just mutate biologically and environmentally, but it also mutates and spreads through the social interaction made possible by the Capitalocene. The virus radically uncovers the difficulties of the established system today in controlling historical excesses driven by capital.

Transactional interactions that demand uniformization of institutionalized symbols throughout the ages have eroded our knowledge and agency to govern our self and community. In some parts, they have silenced the rituals and knowledge that they deemed ancient. Through that kind of system, the virus enters and replicates itself to infiltrate the global urban society and the customary forest inhabitants, up to the point where the system being threatened is not just the capitalistic system, but every system and everyone living within it. The disproportionate distribution of healthcare and information complicates the prospect of life sustainability after the pandemic.

The Twilight Zone is a hidden understanding, tangled with the strings of ecological damage, modernism, colonialism, technology, algorithms, capital, and identity politics. This pandemic forces us to immediately untangle these strings and create a new strategy as a means of survival, resilience, and maybe retaliation. 

This panel focuses on finding an alternative way of seeing, feeling, and understanding of the distribution and production of knowledge that can navigate all-encompassing contemporary issues. In the middle of the pandemic that is making us all experience an ecological and economic crisis, there is a rise in demand for a sturdy system. Art as a multidisciplinary and speculative approach has a big opportunity to question the current production of knowledge. In order to get a better understanding of self, how does art, specifically cinema, make us see, sense, and understand what is hidden underneath the veil of modernism? What kind of ghost that lingers underneath modernism? What alternative can be offered in dismantling our way of knowing and sensing? What kind of society will be born after the pandemic ends?